Osobista historia Shavei Israel: MIQUEL SEGURA AGUILO z Majorki

Nasza kolejna powie?? z cyklu ?Osobiste historie?, w kt?rym dzielimy si? z wami opowie?ciami o ludziach, bez kt?rych dzia?ania Shavei Izrael nie by?yby tak potrzebne i skuteczne. Dla nich w?a?nie powsta?a organizacja, kt?ra ma na celu ponowne po??czenie ?yd?w i potomk?w ?ydowskich z ich korzeniami. Oni s? naszymi przedstawicielami i przyw?dcami spo?eczno?ci ?ydowskich na ca?ym ?wiecie. Jednym z ciekawych ludzi jest Miquel Segura Aguilo z Majorki. Jako Chuetas (potomkowie ?yd?w z Majorki, kt?rzy musieli przej?? na chrze?cija?stwo lub co najmniej ?y? w ukryciu nie mog?c ujawnia? swojej religii) niedawno powr?ci? do judaizmu. Teraz jest dziennikarzem i wiceprezydentem Gminy ?ydowskiej na Balearach. Opr?cz regularnych dzia?a? na rzecz wzmacniania, wspierania i rozwijania swojej spo?eczno?ci, zainwestowa? sw?j czas i wiedz? w zachowanie dziedzictwa historycznego, publikuj?c ekscytuj?c? ksi??k? opowiadaj?c? histori? Chuetas.

Promocja ksi??ki ?The Chuetas: Unfinished Story? (?Chuetas: niedoko?czona historia) odby?a si? w zesz?ym tygodniu w synagodze w Palma de Mallorca. Przysz?o na ni? ponad 60 os?b. Wi?kszo?? z nich odczuwa?a osobisty zwi?zek z tematem. Spo?eczno?? Chuetas przez wiele lat utrzymywa?a tradycje ?ydowskie w tajemnicy. Obecnie znajduje si? w erze coraz wi?kszego zainteresowania badaniem historii swoich przodk?w. Redaktor zauwa?y?, ?e wsp??czesna historia Chuetas jest podzielona na dwie cz??ci, jak mo?na zobaczy? w ksi??ce: pierwsza z nich trwa od 1994 r. do 2003 r., kiedy Miquel pozna? Michaela Freunda i zapozna? si? z dzia?alno?ci? Shavei Israel. Drugi od 2003 r. do tera?niejszo??, kiedy wiele os?b wspomnianych w tej historii i sam autor rozpocz?li formalny proces konwersji i powr?cili do judaizmu.

Miquel wyja?ni? sw?j wyb?r Shavei Israel jako miejsce promocji ksi??ki: bez synagogi, spo?eczno?ci ?ydowskiej i judaizmu nic, co opisa? w tej ksi??ce i w poprzednich, nie ma sensu. Docenia rol?, jak? Shavei Israel odegra? w jego ?yciu i m?wi, ?e dla niego organizacja sta?a si? drzwiami do powrotu do jego dziedzictwa i jego ludu.