Zosta?a nam tylko jedna Parsza w ksi?dze Bereszit i, szczerze m?wi?c,
zaczynam ju? za ni? t?skni?. Opowiada ona g??wnie histori? trzech Praojc?w i
czterech Pramatek, dlatego nazywana jest ?Sefer Hajaszar? – Ksi?ga Prostej
Linii. Parsza z przysz?ego tygodnia jest jakby zamkni?ciem, pos?owiem. Oznacza to,
?e Parsza w tym tygodniu jest w zasadzie ostatnim rozdzia?em opowie?ci o
powstaniu narodu Izraela. Wajigasz jest niew?tpliwie zwie?czeniem historii
syn?w Jakuba. Trzeba przyzna?, ?e jest to najbardzej trzymaj?ce w napi?ciu
zako?czenie w ca?ej bliskowschodniej literaturze. Ale to nie wszystko, jej
znaczenie jest du?o wi?ksze? bo jest to tak?e kulminacja historii Jakuba i
ca?ej Ksi?gi Bereszit. Oczywiste jest, ?e bohaterem tej Ksi?gi jest w?a?nie
Jakub. Jego historia to a? siedem z dwunastu rozdzia??w. Ba! Jego imieniem
nazwany jest ca?y nar?d! My?licie, ?e Abraham i Izaak byli zazdro?ni?
Zazdro?? jest tematem przewodnim ?ycia Jakuba. Od chwili pocz?cia zmaga
si? z bratem bli?niakiem o to, kto urodzi si? pierwszy, kto b?dzie mia? prawo
do pierwor?dztwa i kto otrzyma bosk? misj?. Dla Jakuba to walka na ?ycie i
?mier?. Wie, ?e los ?wiata zale?y od rezultatu tych braterskich zmaga?. Dla
Esawa to jedynie kwestia tego, komu przypadnie w udziale wi?kszy kawa?ek tortu.
Esaw nie chce przewodzi? narodowi, a tym bardziej ?wiatu. Chce by? po prostu
dzieciakiem z jak najwi?ksz? liczb? zabawek. Gdy Jakub odbiera b?ogos?awie?stwo
nale?ne temu, kt?ry urodzi? si? pierwszy, zazdro?? Esawa jest tak ogromna, ?e
Jakub musi ucieka?, by ratowa? ?ycie.
Przybywa do Padam Aram, gdzie zazdro?? Labana o jego sukcesy zatruwa
wszystkie interakcje. Laban podst?pem doprowadza Jakuba do ma??e?stwa z dwiema
siostrami, siej?c w ten spos?b ziarno zazdro?ci u podstaw jakubowej rodziny. W
ko?cu zazdro?? Labana jest tak wielka, ?e Jakub znowu musi ucieka?.
Gdy Jakub wraca do domu, ziarno zasiane przez Labana w postaci dw?ch
zazdrosnych si?str po?lubionych jednemu m??czy?nie, rozwija si? w konflikt
pomi?dzy J?zefem i pozosta?ymi synami Jakuba. Nieustaj?ca walka Lei i Racheli o
mi?o?? i uwag? Jakuba, zamienia si? w zawody mi?dzy ich dzie?mi o to, kto
utworzy fundamenty narodu Izraela. Owocem tej zazdro?ci jest sprzeda? J?zefa do
niewoli. Okazuje si?, ?e zazdro?? zakorzeniona u podstaw jakubowej rodziny,
doprowadza do upadku ca?y dom.
Jednak w tym tygodniu, zbli?aj?c si? do J?zefa, Jehuda odbudowuje dom
Jakuba. Midrasz wyja?nia, ?e przemowa Jehudy z pocz?tku Parszy rozpoczyna si?
gro?b?: ?Powiniene? wiedzie?, ?e ja sam jestem ksi?ciem, synem ksi?cia B!ga?.
Jednak Jehuda nie idzie dalej drog? konfrontacji, korzy si? przed J?zefem i
pozosta?ymi bra?mi. Kiedy w ko?cu ofiarowuje siebie jako niewolnika w miejsce
Benjamina, zadaje ostateczny cios zazdro?ci, kt?ra grozi?a zniszczeniem
m?odziutkiego narodu Izraela. Ta manifestacja altruistycznej mi?o?ci do brata
zbli?a Jehud? do serca J?zefa i unicestwia resztki zazdro?ci pozosta?e w jego
sercu.
Zazdro?? niemal zniszczy?a nar?d Izraela zanim si? uformowa?.
Zazdro?? oddziela nas od ludzi, kt?rych kochamy, albo powinni?my kocha?. Tworzy
dystans pomi?dzy nami takimi, jakimi jeste?my i jakimi powinni?my by?. Jest
wiele sposob?w, by zwalczy? ten z?y impuls. Najbardziej konstruktywnym jest
zbli?enie si? do tych, wobec kt?rych czujemy zazdro??. Gdy zbli?ymy si? do
tych, z kt?rymi chcemy konkurowa?, kt?rzy sprawiaj?, ?e czujemy si? jakby
czego? nam brakowa?o, odkryjemy, ?e wszystko, co maj? nie wystarczy, by
zaspokoi? ich potrzeby. Dok?adnie tak samo jak wszystko, co ja mam nie
wystarczy, by zaspokoi? moje potrzeby. Je?li chcemy realizowa? swoje ?yciowe
cele, to jest tylko jedna droga dla wszystkich: wychodzi? z kr?gu zazdro?ci i
kierowa? si? ku naszym braciom. Tytu? Parszy w tym tygodniu brzmi Wajigasz –
Zbli?y? si?. Wskazuje on, ?e tajemnic? radzenia sobie z wyzwaniami jest
zbli?anie si? do nich i u?wiadomienie sobie, ?e to w?a?nie jest ?cie?ka do
kompletno?ci.
Szabat Szalom,
Z mi?o?ci?,
Yehoshua
