Pierwsza synagoga Bnei Menasze w Izraelu po 2700 lat

Pierwsza  w Izraelu synagoga dla Bnei Menasze,została otwarta w Nof Hagalil.

Synagoga Eliyahu Hanavi, pierwszy dom modlitwy w Izraelu dla imigrantów Bnei Menashe z Indii, została zainaugurowana w ostatni szabat (19 listopada) w północno izraelskim mieście Nof Hagalil. W spotkaniu uczestniczyło około 150 wiernych, w większości członków wspólnoty.

Organizacja Shavei Israel z siedzibą w Jerozolimie, która od dwóch dekad promuje aliję (imigrację) Bnei Menasze do Izraela, wysunęła plany utworzenia synagogi. Nastąpiło to po tym, jak Tzvi Khaute, dyrektor ds. absorpcji Bnei Menashe w Shavei Israel, otrzymał wiele próśb od członków społeczności o otwarcie własnej synagogi.

Synagoga będzie służyła imigrantom z Mizoram, stanu w północno-wschodnich Indiach. Druga synagoga, znajdująca się w osobnej dzielnicy Nof HaGalil, zostanie otwarta dla imigrantów z Manipuru, innego północno-wschodniego stanu Indii. Burmistrz Nof Hagalil, Ronen Plot, ściśle współpracował z Shavei Israel i społecznością przy obu projektach.

Komitet składający się z rabinów i członków społeczności będzie ustalał harmonogram modlitw, zajęć z Tory i wydarzeń w synagodze. Rabin Shavei Israel, Shlomi Uriel, będzie duchowym przywódcą społeczności podczas szabatu i świąt oraz będzie udzielał lekcji Tory i Halachy (prawa żydowskiego). W synagodze znajdzie się również Beit Midrasz (sala studiów) oraz klub społecznościowy.

“Otwarcie pierwszej synagogi w Izraelu dla Bnei Menasze to historyczne i ekscytujące wydarzenie. Tak jak każda inna społeczność żydowska, Bnei Menasze mają swoje unikalne zwyczaje, tradycje i hymny, które są warte zachowania. Cieszymy się, że imigranci z Bnei Menasze będą mieli teraz własną synagogę, w której będą mogli podtrzymywać te tradycje” – powiedział Michael Freund, przewodniczący i założyciel Shavei Israel.

–  “Jesteśmy wdzięczni burmistrzowi Ronenowi Plotowi i mieszkańcom miasta za ciepłe przyjęcie imigrantów z Bnei Menasze. Modlę się, aby synagoga, nazwana na cześć Eliyahu Hanavi – proroka Eliasza, który według tradycji żydowskiej będzie zwiastował odkupienie Izraela – odegrała ważną rolę w integracji Bnei Menashe z izraelskim społeczeństwem.”

Bnei Menasze, czyli synowie Manasesa, twierdzą, że wywodzą się z jednego z dziesięciu Zaginionych Plemion Izraela, które zostały wysłane na wygnanie przez Imperium Asyryjskie ponad 27 wieków temu. Ich przodkowie przez wieki wędrowali przez Azję Środkową i Daleki Wschód, po czym osiedlili się w dzisiejszych północno-wschodnich Indiach, wzdłuż granic Birmy i Bangladeszu. Przez cały czas pobytu na wygnaniu Bnei Menasze nadal praktykowali judaizm, tak jak ich przodkowie, w tym przestrzegali szabatu, zachowywali koszerność, obchodzili święta i przestrzegali praw czystości rodzinnej. Nadal pielęgnowali marzenie o tym, że pewnego dnia powrócą do ziemi swoich przodków – Ziemi Izraela.

Do tej pory Shavei Israel umożliwiło spełnienie marzenia o aliji, czyli imigracji do Izraela, ponad 5.200 Bnei Menasze i planuje pomóc w sprowadzeniu do Izraela kolejnych członków społeczności. Obecnie 5.000 Bnei Menasze oczekuje na powrót do żydowskiej ojczyzny.

Źródło: Arutz 7 oraz The Jewish Link, 22 Listopad 2022

Zdjęcie: Shavei Israel

Paraszat Szoftim

Paraszat Szoftim

W tym tygodniu pewna rodzina, a dok?adnie trzy pokolenia kobiet, przynios?a do naszej Synagogi zw?j Tory. Zosta? ocalony w czasie wojny przez ich dziadka. Dostrzeg? go, gdy rozbiera? Synagog? w ?wi?tokrzyskim i ocali? przed Nazistami. Ukrywa? zw?j w czasie wojny tam, gdzie ukrywa? ?ydowskich s?siad?w – w swojej kuchni pod pod?og?. W ko?cu jego wnuczki i prawnuczki przekaza?y nam go pod opiek?. Zw?j jest stary. Stan, w kt?rym si? znajduje odzwierciedla wszystkie jego trudne lata. Nawini?ty jest tylko na jeden drzewiec, cho? zawsze ka?dy zw?j ma dwa drzewce.

Bardzo delikatnie otworzy?em zszarza?? Tor?, dwie pierwsze sekcje by?y zbyt wyblak?e, by mo?na je by?o odczyta?. Pergamin mia? ten sam kolor, co litery. Odwijaj?c go dalej, ujrza?em w ko?cu tekst, kt?ry mog?em przeczyta?. Pierwszym czytelnym fragmentem by? pocz?tek naszej Parszy: ?S?dzi?w i urz?dnik?w ustanowisz sobie we wszystkich bramach twoich (?).?

Szabat Szalom!

Z mi?o?ci?,

Yehoshua

t?um. Jojo Wrze?niowska

SYNAGOGA W INDIACH JEST PONOWNIE OTWARTA

SYNAGOGA W INDIACH JEST PONOWNIE OTWARTA

W tym tygodniu, po czteromiesi?cznym zamkni?ciu z powodu koronawirusa i pandemii COVID-19, w Indiach zacz??y otwiera? si? domy modlitw, w tym synagoga Bnei Menasze Khovevei Tzion w Mizoram.

Asriel Pachau, sekretarz spo?eczno?ci Khovevei Tzion, uwa?a, ?e zamkni?cie mog?o mie? pozytywny wp?yw na spo?eczno??. ?To zamkni?cie by?o wa?nym do?wiadczeniem. My?l?, ?e przyniesie dobre wspomnienia. Jestem wr?cz przekonany, ?e sta?o si? b?ogos?awie?stwem od B-ga dla nas ?yd?w. Poznali?my synagog? z innej strony i na nowo zrozumieli?my jak wspaniale jest modli? si? w minjanie (10 doros?ych ?yd?w). Zdaj? sobie spraw?, ?e wszystko, co otrzymujemy, pochodzi od Boga? dobro i z?o. ?

Pachauowi zale?a?o, aby podzi?kowa? Shavei Israelowi za pomoc w tym, mimo wszystko, trudnym okresie. ?Shavei Israel da?o nam ogromne wsparcie. Bez tej pomocy naszej spo?eczno?ci by?oby znacznie ci??ej?.

DETERMINACJA MA?EJ SPO?ECZNO?CI ?YDOWSKIEJ W GWATEMALI

DETERMINACJA MA?EJ SPO?ECZNO?CI ?YDOWSKIEJ W GWATEMALI

Spo?eczno?? Shaar Hashamaim w Gwatemali, powsta?a w wyniku lokalnej inicjatywy.

Dzi? sk?ada si? z 15 rodzin i oferuje swoim cz?onkom szeroki wachlarz zaj??, takich jak studia ?ydowskie, imprezy spo?eczne i spotkania na ?wie?ym powietrzu, modlitwy i wsp?lne wakacje. Zapewnia r?wnie? mieszka?com koszerne jedzenie, ?ydowskie ksi??ki i podstawowe ceremonie religijne. Mimo ?wietnej organizacji pojawi? si? pewien spory problem. Wszyscy jej cz?onkowie mieszkaj? za daleko od synagogi, by m?c do niej p?j?? nie ?ami?c Szabatu.

By umo?liwi? czy wr?cz ulepszy? jako?? ?ycia ?ydowskiego i zapewni? po??dany poziom spo?eczno?ci zdecydowano, by zbudowa? kompleks budynk?w. Maj? znale?? si? w nich synagoga, centrum studi?w ?ydowskich, restauracja, sypialnie dla go?ci, mieszkanie dla Rabina i oczywi?cie mykwa.

?Bardzo cz?sto podejmuje si? wszelkie ?rodki, by ?ydowskie rodziny mog?y uczestniczy? w szabatowych nabo?e?stwach nie ?ami?c szabatu? – powiedzia? Fernando Flores Casta?eda, przedstawiciel Shavei Israel w Gwatemali. ?Dla mnie, dla mojej ?ony, dla naszych dzieci i dla ka?dego cz?onka tej spo?eczno?ci, Shaar Hashamaim, by?, jest i b?dzie bram?, kt?ra pozwoli?a nam zgromadzi? si? jako nar?d Izraela i ?y? judaizmem w ka?dym aspekcie naszego ?ycia. To drzwi, kt?re pozwoli?y nam po??czy? si? z Tor? i Samym Bogiem. ?

Inni cz?onkowie spo?eczno?ci r?wnie? podzielaj? entuzjazm Fernando. “Shaar Hashamaim to spe?nienie marzenia, kt?rego przed laty nie mo?na by?o sobie wyobrazi?? – m?wi Juan Alfredo Gutierrez. “Pragnienie powrotu do plemienia, do ludu, kt?ry nasi przodkowie zmuszeni opu?ci?, spe?ni?o si? dzisiaj. Spo?eczno?? jest nasz? rodzin?, razem studiujemy Tor? i Halach?, przygotowujemy si? do obchodzenia ka?dego szabatu i ?wi?t. Z wielk? rado?ci? spotykamy si? z innymi rodzinami w sytuacjach podobnych do naszej, w kt?rych d??ymy do tego samego celu: prowadzenia ?ycia ?ydowskiego w ca?ej pe?ni?.

Jak pokazuj? poni?sze zdj?cia, proces budowy jest w toku i wiele pozostaje do zrobienia. Je?li chcesz co? zmieni?, do??cz do nas, wspieraj?c spo?eczno?? Shaar Hashamaim i przekazuj?c darowizn? na ten projekt.

Dzia?alno?? Shaar Hashamaim

Parsza Wezot Habracha

Parsza Wezot Habracha

Nigdy wcze?niej nie pisa?em komentarza do parszy Wezot Habracha, dzisiaj robi? to po raz pierwszy. Nie pisa?em nie dlatego, ?e du?o si? dzieje akurat w tym czasie, ale dlatego, ?e nie czytamy tej Parszy w odczycie tygodniowym. Jest tylko jeden dzie? w roku, kiedy czytamy publicznie ca?y, ostatni fragment Tory – Simchat Tora. Zaraz potem zaczynamy od pocz?tku, czyli od parszy Bereszit. W czasie Szabatu po Simchat Tora czytamy ca?? parsz? Bereszit. Natomiast w czasie Simchat Tora czytamy zar?wno Wezot Habraha, jak i Bereszit. Wezot Habracha nie pojawia si? w odczycie tygodniowym, w przeciwie?stwie do parszy Bereszit. Dlaczego?

W naszej tradycji nie wierzymy w ostateczne zako?czenia. Kiedy ko?czymy studiowa? jeden traktat Miszny czy Gemary, modlimy si?, by powr?ci? do nauki i natychmiast zaczynamy nast?pny. Kiedy ko?czymy Tor?, musimy od razu zacz?? od nowa. Gdyby?my mieli Szabat, w czasie kt?rego sko?czyliby?my Tor?, uczy?oby to nas najwi?kszego k?amstwa ze wszystkich, m?wi?cego, ?e istnieje co? takiego jak koniec. Mo?emy zacz?? znowu w dowolnym momencie, ale nie mo?emy sko?czy?, nigdy nie mo?emy si? podda?. Fakt, ?e Wezot Habracha nie jest czytana jako Parsza tygodnia uczy nas w?a?nie tego.

Moadim Bsimcha!

Szabat Szalom!

Z mi?o?ci?,

Yehoshua